Simone训俭示康原文及注释
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《训俭示康》是北宋史学家司马光所写的散文，以下是原文及注释：
原文
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。
又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”
呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。
何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。
注释
- 寒家：贫寒的家庭。
- 华靡：豪华奢侈。
- 乳儿：婴儿。
- 辄：总是。
- 羞赧：因害羞而脸红。
- 忝：谦词，辱，意思是自己名列其中，使同列的人受辱。
- 科名：科举取士时分等第名次。
- 闻喜宴：皇帝赐予新科进士的宴会，参加者要簪花（把花插在帽檐上）。
- 蔽寒：御寒。
- 固陋：固执不大方。
- 病：缺陷。
- 与其不逊也宁固：奢侈就显得骄纵，节俭就显得固执不大方；与其骄纵，毋宁简陋寒伧。此句出自《论语·述而》。
- 以约失之者鲜矣：因节俭而犯过失的很少。此句出自《论语·里仁》。
- 士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也：有志于探索真理而以吃得不好穿得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的。此句出自《论语·里仁》。恶，不好，认为是缺点。
- 走卒：当差的人。
- 类：像。
- 蹑：穿。
- 天圣：宋仁宗赵祯的年号。
- 先公：称呼已经死去的父亲。
- 群牧判官：官职名。
- 酤：买酒。
- 脯：干肉。
- 醢：肉酱。
- 会数：聚会次数多。
- 营聚：筹划聚会。
- 发书：发出请柬。书，请客的帖子。
- 鄙吝：没见过世面，舍不得花钱。鄙，鄙陋。吝，吝啬。
- 鲜：少。
- 李文靖公：即李沆，北宋初年名相，谥号文靖。
- 治居第：修建住宅。第，官僚贵族的大住宅。
- 旋马：形容地方狭小，转身回车都很困难。
- 鲁公：即鲁宗道，北宋官员，为人刚正不阿。
- 清望官：位高望重的官。
- 觞：古代盛酒器，这里指饮酒。
- 张文节：即张知白，北宋官员，为人清廉。
- 掌书记：官职名。
- 规：规劝。
- 公孙布被：东汉大臣公孙弘生活简朴，盖的是布被，时人认为他矫情伪饰，后来人们就以公孙布被来形容生活俭朴、清廉自守的官员。
- 共：同，皆的意思。
- 役于物：被外物所役使。
- 枉道：不走正道，歪曲和违背道义。
- 寇莱公：即寇准，北宋政治家、诗人，封莱国公。
《训俭示康》一文通过作者司马光自身的实践，以及列举古今名人的事例和言论，强调了节俭的重要性，并告诫子孙后代要厉行节约，保持优良家风。
