女真八旗的战力很强大，为什么后来还是衰弱了？

女真八旗的战力很强大，为什么后来还是衰弱了？

战时体制的八旗制：产生出战斗力极强的八旗兵众所周知，八旗制是满清立国的根本，在八旗制之下，壮年男子战时属于旗下之兵，平时则是旗下之民，这样“战时皆兵，平时皆民。”的体制，使得一切资源朝战争倾斜，也使得清军成为一支百战百胜的虎狼之师。

满清以生产力落后的民族战胜生产力先进而且强大的明朝，其中重要的因素：就是满清实施八旗制的战时体制，战胜了和平体制却由于腐败而始终无法进入战时体制的明朝。

落后民族以战时体制对和平体制优势的最典型例子，就是二战时太平洋战场的日本对美国。

在珍珠港事件后的半年内，落后的日本以战时体制对尚未转入战时体制的美国，所到之处无不望风披靡，掀起征服狂潮，可是美国很快就从和平体制转入战时体制，两国的国力都被积极调动到军事上，顿时显示出巨大差别。

单说人数，相比日军的不到300万，美军从战前仅10余万，到战争结束时达到1100万，而日本举国之力的兵力最高峰也才600万，结果狂热的日本人最终落得个国破家亡。

八旗制这样战时体制的建立，也是水到渠成的过程，这来自于清太祖努尔哈赤一生都在征战的过程，他组建的团队和体制，自然就是最适合战争的团队和体制。

一、八旗制度的产生：努尔哈赤对战争团队水到渠成的打造

努尔哈赤刚兴起时，他只有一旗，就是黑旗。公元1589年统一了建州三卫之后，由于人口增多，努尔哈赤为了管理需要，又增设红旗。

从八旗的出生看，实际就是努尔哈赤为了打仗而设立的组织，这是一个非常单纯的组织，平时渔猎，战时跟着旗主打仗，而且无条件服从旗主。和具有先进生产力的明朝相比，少了很多繁琐的官僚运作，因此效率很高。

随着努尔哈赤的不断壮大，其麾下旗帜由最初的一旗到二旗，再到四旗。到公元1615年，努尔哈赤的军队更加庞大，于是顺理成章地又将四旗扩为八旗。

努尔哈赤创设的八旗是以牛录为单位（牛录的目的是提供打仗的壮丁），约30个牛录构成一个固山，即为旗，总计八旗为：正黄旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗

努尔哈赤建立的后金，其全体成员都归属在以牛录为基层管理的单位之下，牛录又分属于各个旗，如此编制，使得整个后金全由八旗组成，八旗就等于后金。

八旗将后金的政治、军事、经济分成八份，八位旗主对属下旗人进行垄断支配。

因此，八旗产生的目的是打仗，是努尔哈尔对自己军事团队水到渠成的打造。

二、八旗制战斗力的源泉之一：以血缘为主的团队最有战斗力

牛录是八旗最基层管理单位。女真族是渔猎民族，因此组织形式还很原始，其渔猎的传统是以血缘为纽带，即每次渔猎参加者多是血缘关系非常近的亲属。努尔哈赤就在此传统基础上，将大的部落分解成若干小的血缘家族，将这些血缘家族编进牛录，就强化了牛录的职能。而牛录做为作战单位，使得后金在作战指挥中可以充分利用已有的射猎习俗，做到“臂指相使”。

这种管理方式，对文化不高的民族来说，非常具有高的效率。因为作战的沟通很简单，指令也不复杂，不需要高深的文化，通过血缘组成的团队，不需要繁琐的成百上千条军纪，这些团队会主动的勇往直前，极大提高了作战效率。

三、八旗制战斗力的源泉之二：用于战争最合理的指挥体系

八旗是在战争和狩猎的实践中形成的，因此形成了对战争最合理的管理层次，共有四层：“汗、固山、甲喇、牛录”，牛录下有最基本的作战单元“塔坦”，基本设置为：每300人为1牛录，设牛录额真1人；5牛录为1甲喇，设甲喇额真1人；5甲喇为1固山，设固山额真1人。

八旗的这种指挥体系，是对女真人的量身定制，来自女真人在实践中最大能指挥的管理单元和人数，充分符合女真人的文化，传统，也符合当时的指挥环境和指挥手段，能最大效率的发挥作用。

对于蒙古人和汉人来说，适合渔猎传统的女真人八旗并不是最佳的指挥体系，因此蒙军八旗和汉军八旗的战斗力并没有得到有效发挥。

最适合草原蒙古民族的指挥体系是被成吉思汗发挥到极致，适合蒙古人文化传统的“队、百户、千户、万户”的指挥体系。而要农耕和儒家文化的汉军勇往直前，则更需要讲明道义，严明军纪，因此指挥体系更复杂。

四、八旗制战斗力的源泉之三：军纪逐步完善而且森严

兴起于战争的八旗，其军纪也是直接来自于战争，公元1615年，努尔哈赤颁布的军令简单实用：行猎时若闹嚷，声音出来山谷应之，野兽即惊走而各处逃避，应预先教训众兵丁使其切记实行。

随着战争的进行，努尔哈赤的军令也逐步完善，公元1618年，努尔哈赤在战前又颁布军令：兵丁不准离本牛录旗纛，违令者，拿捕审问。牛录额真不将法令遍谕兵众，各罚马一匹;倘谕之而不听，将其处死。在战争中形成的八旗军令，很容易让打仗的人理解并执行，这也是八旗战斗力强劲的原因。

五、八旗由盛转衰根本：入关以后战时体制失效

战时体制的特点是国家迅速而且集中统一地调动一切人力、物力、财力。由国家的统一分配，能刺激民众高度的集体主义、纪律性和对一切活动的积极性。

可是，战时体制的缺点是难以持续创造价值，而且一旦失去了战争目标，习惯了战时体制的人便会无所适从。八旗制脱胎于战争，它的活力在于掠夺资源，因此战争和掠夺是八旗的基础。

入关后八旗的旗人，由于失去了掠夺的基础，也就失去了活力。入关后，旗人们得到了圈地的好处，拥有了土地，吃着国家高额俸禄，从不稳定而且苦寒的渔猎生活突然就变成了稳定的地主生活，“不工、不农、不商”，躺着就有吃有穿，这使得入关前需要通过战争抢掠才能生活的旗人，立刻对打仗失去了兴趣。

因此，从顺治起，八旗官兵就已经出现了追求享受、战斗意志衰退的倾向。在前线指挥战斗的亲王、郡王和贝勒们：“逗留观望，不思振旅遄进，竟尔营私适己，希图安便，或道兵甲之不全，或托舟揖之不具，借端引日，坐失事机”。

六、八旗由盛转衰的制度原因之一：对八旗无条件的扶持，使得部分八旗失去进取心

对耽于享受而变弱的八旗，清廷采用的管理方式非常特别，既非战时体制的国家供给，以严明的纪律进行约束，又非和平体制下的自主谋生。

清廷采取的方式是无条件的扶持。

于是，一部分八旗人获得了人上人的优待，无论多么无能多么差劲的八旗子弟，都会获得朝廷救济，都会衣食无忧。如此好的条件，使得一代一代八旗人失去了危机感，也就失去了进取心。

没有进取心的旗人，战斗力自然下降。

七、八旗由盛转衰的制度原因之二：表面上待遇高于绿营，却使得部分八旗加速贫困清廷从不忌讳公开其“首崇满洲”的政策，因此非常公开而且明确的给予八旗军队享有比绿营高很多的待遇，试图通过高薪保证八旗的战斗力。实际上，清廷对八旗的待遇虽然高于绿营，可由于旗人是军队编制，客观上被限制了其他的谋生活动。

因此以家庭为单位看，一部分旗人的实际家庭收入反而不如绿营，因为绿营家庭可以有多种谋生方式。

这样一来，旗人就出现了两极分化，一部分旗人衣食无忧，而另一部分旗人则走向了贫困。

贫困化的旗人，其战斗力自然下降。

八、八旗的名号，使得八旗子弟成了法外子弟

入关前的八旗，由于和明朝的生死相搏，将领们懂得军法无情，士兵也自觉理解军法的重要，因此各个尊重法纪，在法纪约束下，自然人人奋勇，各个当先，也使得八旗具有很强的活力。

可入关之后，清廷给予八旗官兵特殊的优待政策，使得八旗“治军不严，训练松垮，姑息成风。”也使得法纪的信条在八旗子弟身上无法真正实施。

八旗子弟在社会上惹事生非，打架斗殴，成为京城和各八旗军防地的公害，各级军官总是加以庇护，地方官吏也很少敢出面拿办，致使旗营无赖的气焰愈加嚣张。八旗军的训练，大都是虚应故事。不仅平日荒废射箭拉弓，就连三年一次的大阅兵，也不过临时稍为演习，过后即置而不问。

九、八旗由盛转衰的表现：康熙平三藩

八旗入关后，其战斗力衰弱的直接表现就是三藩之乱。可以说，正是八旗的迅速衰败，才导致了三藩之乱。

三藩之乱时，大将军多罗顺承、郡王勒尔锦的大军在湖北荆州徘徊不前，不敢主动进击，吴三桂军未到，就匆匆掩埋大炮仓惶逃跑。“贝勒尚善、察尼、鄂鼎接到的命令是进攻岳州，却借口战船不具备作战能力、天气风向不利，不敢接战，乃至大军空耗粮草，屯兵城下一年之久，劳而无功，一旦听到退却的命令，竟然三军欢声如雷”。说明三藩之乱时的八旗战斗力，已经走向衰弱。八旗战斗力的转衰，是八旗入关后部落战时体制已经消亡，却还死守着祖宗“弓马骑射”的传统，排斥和平体制下先进的农耕文化的缘故。

即使在战时体制，女真八旗、蒙古八旗和汉军八旗作战效能也不同。女真八旗的战斗力充分发挥了最大效率，而蒙军八旗和汉军八旗，由于文化传统的迥异，因此并未能发挥最大效率。